El gobierno de Ecuador se negó este miércoles a derogar el estado de excepción que rige en seis de las 24 provincias del país, como demanda del movimiento indígena para poner fin a las protestas que cumplen ya diez días.

"No podemos levantar el estado de excepción porque eso es dejar indefensa a la capital, y ya sabemos lo que sucedió en octubre de 2019 y no lo vamos a permitir", dijo el ministro de Gobierno, Francisco Jiménez.

Jiménez, respondió este miércoles a las garantías que solicitó el presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (Conaie), Leonidas Iza, para iniciar conversaciones, y alertó que el llamado no sería sincero, pues Iza impone nuevas condiciones.

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“Ecuatorianos, el país necesita paz. Desde el Gobierno hemos dado pasos firmes para la resolución del conflicto que está afectando de manera innecesaria la vida de todos”, dijo el ministro y agregó que el Gobierno cuenta con un mecanismo de negociación confiable, imparcial, que permita central sus posiciones.

El líder del movimiento indígena solicitó como condición para el diálogo que el presidente Guillermo Lasso retire el Estado de excepción y desmilitarice la Casa de Cultura y el parque El Arbolito de Quito, ciudad capital.

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Además, solicitó la presencia de mediadores imparciales y con legitimidad en el intercambio, con el objetivo de llegar a resultados concretos.

“El Gobierno nos ha remitido un documento con supuestas respuestas a nuestras demandas, con generalidades (…), pero estamos dispuestos a dar una respuesta que permita abrir la discusión sobre los mecanismos de cumplimiento de los puntos que han convocado esta movilización”, dijo Iza.

“Dejamos expresada nuestra voluntad para este proceso, pero necesitamos con resultados. Pedimos a las organizaciones que nos han invitado al diálogo a que sean garantes del cumplimiento de nuestras demandas, que no tienen respuesta desde hace más de un año”, reiteró.

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Por su parte, Jiménez resaltó que la postura del Gobierno respecto a las negociaciones se transmitió de manera pública y que, a pesar de estar sentadas las bases, la Conaie impuso nuevas condiciones.

“Con esto se pone en riesgo la tranquilidad de quienes quieren vivir y trabajar en unidad. La violencia se les fue de las manos. El diálogo sincero no admite condiciones, señor Iza”, subrayó el ministro.

Asimismo, Jiménez explicó que el país tiene problemas urgentes por resolver y la violencia no es el camino, de manera que exhortó nuevamente a la Conaie a iniciar con el proceso de diálogo este miércoles (22 de junio).

“Quiero hacer pública esta invitación, para que este miércoles nos sentemos a dialogar, para resolver esto de una vez por todas”, agregó.

“No vamos a dejar que nos condicionen”, responde Ministro del Interior
Por su parte, el ministro del Interior, Patricio Carrillo, respondió a Leonidas Iza sobre las garantías que solicitó al Gobierno  para iniciar el proceso de diálogo y aseguró que no dejará que los condicionen y que mantendrán “tal cual las condiciones.

De la misma manera, responsabilizó a dirigentes indígenas locales y nacionales por los disturbios que se reportaron ayer en el Puyo. 

El Ministro del Interior señaló que las protestas se salieron de control el día de ayer en el Puyo y existieron desmanes, enfrentamientos y saqueos, por lo cual muchas veces duda del diálogo que proponen los dirigentes indígenas.

 

FUENTE: teleSUR

RELEVAMIENTO Y EDICIÓN: Dana Vazquez

La producción diaria de petróleo de 531.000 barriles por día se redujo en 31% por la ocupación de pozos en la Amazonía denunciada la víspera por las autoridades.

La movilización, que arrancó el fin de semana desde varias provincias, ha bloqueado decenas de vías y desatado violentos choques con los uniformados. En Quito varios miles copan dos céntricos puntos de la militarizada capital ecuatoriana.

También en la víspera hubo intentos de saqueo y ocupación de sedes oficiales, aunque la dirigencia de la Confederación de Nacionalidades Indígenas (Conaie) tomó distancia de los desmanes y dijo que su protesta fue infiltrada.

"El gobierno nacional ha querido mancillar, ha querido manchar nuestra marcha diciendo que estamos haciendo actos vandálicos, actos de saqueo, actos de robo", señaló Leonidas Iza, presidente del Movimiento Indígena y Campesino de la provincia andina de Cotopaxi.

Pese al estado de excepción que rige desde el jueves y las ofertas de diálogo del gobierno, la protesta no cede y los indígenas que llegaron a Quito mantienen a raya a los periodistas con palos y amenazas.

El lunes Moreno se vio forzado a mover su despacho a Guayaquil ante el acecho al hoy desocupado palacio presidencial. En ese puerto los militares también están desplegados, mientras Quito luce como una ciudad semiparalizada por el escaso transporte y la suspensión de clases.

"El sátrapa de (Nicolás) Maduro ha activado junto con (Rafael) Correa su plan de desestabilización", dijo el mandatario rodeado del alto mando militar, que de momento se a cohesionado en torno al gobierno.

Llamado a elecciones

Golpeado por el alto endeudamiento y la falta de liquidez, Ecuador quedó envuelto en su peor espiral de protestas desde 2007.

Moreno desató la ira con el desmonte de los subsidios acordados con el Fondo Monetario Internacional (FMI) para obtener créditos por 4.209 millones de dólares. Los precios de los combustibles aumentaron en consecuencia hasta 123%.

En una aparición en televisión, el gobernante de 66 años señaló directamente a Correa de intentar derrocarlo.

Sin embargo, desde el exterior el exmandatario negó este martes los señalamientos y pidió el adelanto de elecciones ante lo que describió como una "grave conmoción social".

"Aquí no hay golpismo. Los conflictos en democracia se resuelven en las urnas y es precisamente lo que pedimos: (...) adelantar elecciones", dijo.

Moreno y Correa (2007-2017) sostienen una pugna de poder que hundió en la crisis al oficialismo.

El exmandatario vive en Bélgica y enfrenta una orden de captura en Ecuador por un presunto delito que le endilga la fiscalía desde antes de que estallaran las protestas la semana pasada.

La Conaie, por su parte, afirmó también que "se deslinda de la plataforma golpista del correismo".

"Nuestra lucha es por la salida del #FMI del Ecuador. NO permitiremos a los que nos criminalizaron por 10 años aprovecharse de nuestra lucha y la del pueblo ecuatoriano. ¡Miserables!", escribió en Twitter.

El gobierno español llamó este martes a evitar "nuevos hechos violentos" y a buscar una salida negociada en Ecuador.

Las fuertes protestas sociales, no vistas desde que Correa asumiera en 2007, dejaban un civil muerto, 73 heridos (incluidos 59 uniformados) y 570 detenidos (la mayoría por vandalismo), según autoridades.

El martes, los gobiernos de Brasil, Argentina, Colombia y cuatro países más dieron su "firme respaldo" a Moreno.

Estados Unidos, aliado de Moreno, dijo a su vez que sigue de cerca la situación en Ecuador, donde manifestaciones provocaron el derrocamiento de tres gobernantes entre 1997 y 2005.

"Rechazamos la violencia como una forma de protesta política", manifestó el lunes por Twitter el subsecretario interino de Estado para Asuntos del Hemisferio Occidental, Michael Kozak.

FUENTE: AFP

En el departamento de Aluminé, provincia de Neuquén, comenzará a funcionar el primer Hospital Intercultural Ranguiñ Kien, que conjuga la medicina pública tradicional con la medicina mapuche.

Médicos tradicionales y médicos mapuches trabajarán juntos en este centro de salud que será el segundo de Latinoamérica y el primero en el país. Se trata de un trabajo en conjunto entre el equipo técnico del área de salud provincial y el equipo de salud rural del Hospital Aluminé junto a las comunidades mapuche Aigo y Huenguihuel, que se harán cargo de la mano de obra.

La apertura del hospital tiene como marco legal el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo respecto al derecho que establece para los pueblos originarios de ser consultados para ajustar los parámetros de atención médica a sus tradiciones y cultura.

“Es el producto de 15 años de experiencia junto con estas comunidades mapuches. En ese camino nos acercamos a una relación entre la biomedicina y la medicina mapuche. Cada una con su valor y sus técnicas. La idea es que se aprovechen ambas”, declaró a medios locales Fabián Gancedo, médico del hospital de Aluminé encargado de la atención rural.

El primer paso fue el diseño del edificio, que se ubicará en Ruca Choroi, en tierras de la comunidad Huenguihuel con una superficie de 522 metros cuadrados. “Habrá un lugar para hacer fogones, para los curadores mapuches, los componedores de huesos, para los yerbateros, y un espacio ceremonial para el machi, la máxima figura de la ceremonia curativa mapuche”, comentó Fabian.

Un detalle que ejemplifica una diferencia que tendrá este hospital a uno convencional es la orientación de las camas, hacia el oeste: “El oeste, detrás de la cordillera, es el lugar al que el equivalente del espíritu nuestro en la cultura mapuche va luego de su paso por el mundo”, explicó el médico. Y agregó: “era algo que molestaba a los pacientes de las comunidades; era como si se los predispusiera para el final, la muerte”.

Un hospital de estas características también viene a ofrecer soluciones a la medicina tradicional, y afirma que “no tenemos alcance sobre muchos de los problemas de salud que afectan al pueblo mapuche porque como todo proceso de enfermedad está íntimamente relacionado a la cultura. La gente se enferma de lo que cree”.

Lorenzo Loncón es ‘werken’ (mensajero) de la Confederación Mapuche Neuquina y lawentuchefe (persona especializada en plantas y su uso para la salud), e indicó que “en Argentina no podemos hablar de machis (curandero shamán) porque después de la conquista del desierto se mataron muchos jefes y a estos guías espirituales. No sólo había machis si no también ampifes, gente que tenía visiones, a quienes prácticamente extinguieron. “La medicina mapuche sigue siendo oral, la forma más rápida de aprender es escuchando, oliendo las plantas y teniendo memoria de para qué sirven.” 

En declaraciones a medios locales Lorenzo también aclaró que “la concepción de la medicina occidental es separar todo, al hombre de la naturaleza, a la cultura de la naturaleza. Y para nosotros es una unidad. La medicina milenaria ha demostrado que si es natural es mucho mejor que una combinación química o sintética. Y además, si todas las culturas somos diferentes, también la medicina tiene que ser apropiada a cada cultura y tiene que haber disponibilidad. La naturaleza nos brinda eso: que sea algo que está cerca de la gente y que si vos la cuidás, la naturaleza te cuida a vos”.

“La otra diferencia es que para nosotros la medicina es para compartirla, no es para tener un sistema de patentes y encarecer un producto. Nosotros si tenemos un saber y podemos ayudar a un vecino, aunque no sea mapuche, lo hacemos. Tenemos plantas para la fiebre que son infalibles, las tomás a la noche y al otro día ya podés ir a trabajar, a la universidad. Si vos tomás un fármaco, yo no conozco uno tan efectivo y rápido”.

FUENTE: El Federal 

RELEVAMIENTO Y EDICIÓN: Mariana Vera 

Los indígenas llegaron al sector de Cutuglagua, al sur de la capital, con la intención de avanzar a zonas céntricas de la ciudad, donde permanecerán, según sus dirigentes, hasta que el gobierno atienda sus demandas.

La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie), que además de la marcha convocó el lunes pasado a un "levantamiento" de todas las comunidades, planteó un pliego de rectificaciones al gobierno que incluye el archivo de un proyecto de enmiendas constitucionales impulsado por el Ejecutivo, entre las que figuran la que enmienda que permiten la reelección indefinida.

También se demanda la derogación de una Ley de Aguas, el archivo de un proyecto normativo sobre la propiedad de la tierra, el restablecimiento de un sistema de "educación intercultural bilingüe" y el libre ingreso a las universidades.

Correa, por su parte, insistió en que no es una coincidencia que sean los gobiernos progresistas de América Latina los que afronten este tipo de protestas de la oposición. "¿Cuándo se ha visto a un gobierno de derecha enfrentando este tipo de protestas?", se preguntó el mandatario, que desde hace varios meses viene advirtiendo sobre intentos desestabilizadores por parte de grupos de poder del país y del exterior.

Correa afirmó que las protestas de indígenas y sindicatos le hacen "el juego a la derecha" política del país, opinión que es negada por los dirigentes de la Conaie y las centrales obreras.

En declaraciones a periodistas momentos antes de desplazarse a Surinam para representar a la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) en la posesión del presidente Dési Bouterse, Correa solicitó también no permitir abusos con los servicios públicos y advirtió que el día del paro, medida que calificó de "ilegal", se aplicarán sanciones, "llore quien llore".

"Mientras yo sea presidente aquí se aplicará la ley", sentenció.

En respuesta a la protesta, organizaciones sociales afines al gobierno anunciaron que también efectuarán una manifestación de apoyo a Correa.

Rodrigo Collahuaso, legislador por el oficialista movimiento Alianza País y dirigente de una Coordinadora de Movimientos Sociales, señaló en rueda de prensa que unos cien grupos populares participarán en la acción de defensa del gobierno.

Collahuaso sostuvo que la marcha en apoyo caminará hasta la Plaza Grande, frente al Palacio de Gobierno, donde permanecerá de manera indefinida.

En la misma rueda de prensa, Luis Zimbaña, del grupo "Amaru", remarcó que los grupos que apoyan al Ejecutivo saldrán a las calles a defender la "Revolución ciudadana", como se denomina al modelo impulsado por la actual administración.

El ministro del Interior, José Serrano, publicó en Twitter la fotografía de un policía herido en su rostro, lo que interpretó como el comienzo "de la violencia" en el marco de la marcha de los indígenas.

Entre tanto, la dirigencia sindical no ha hecho pronunciamientos sobre sus estrategias para el "paro nacional del pueblo" organizado para mañana por los dirigentes del Frente Unitario de Trabajadores (CUT) de ese país.

 

RELEVAMIENTO Y EDICIÓN: Esteban Agustín Covelli

FUENTE: Telam

“La participación de Morales será múltiple y de alta responsabilidad por el peso que conlleva su condición de Primer Mandatario y  por el respaldo otorgado por 133 naciones del planeta al frente de la presidencia del Grupo de los 77 + China. Además, llevará la voz de las ocho naciones de la Organización del Tratado de Cooperación Amazónica, de los pueblos originarios y de los parlamentarios indígenas de la región latinoamericana”, explicó  la coordinadora residente de las Naciones Unidas en Bolivia, Katherine Grigsby.

En la conferencia se abordará tres  ejes temáticos:  los  derechos de los pueblos indígenas; tierra, territorio y recursos; y prioridades de los pueblos indígenas para la Agenda de Desarrollo Sostenible después del 2015.

En la reunión, que será inaugurada por el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, se busca  dar pasos definitivos para avanzar en la realización de los derechos de las comunidades indígenas.

Grigsby  destacó el    liderazgo de Bolivia en el proceso preparatorio de esta  conferencia, en cuanto a las temáticas que se discutirán.  El temario -dijo- es a su vez  resultado de un proceso  de consultas mundiales en la que participaron representantes de los pueblos y naciones de las siete regiones geopolíticas del mundo.

Según Grigsby,  el encuentro será decisivo para avanzar en la incorporación en la Agenda de Desarrollo Sostenible después del 2015, de las visiones sobre el desarrollo global que tienen los pueblos indígenas en consonancia con la perspectiva de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

En la conferencia se abordará tres  ejes temáticos:  los  derechos de los pueblos indígenas; tierra, territorio y recursos; y prioridades de los pueblos indígenas para la Agenda de Desarrollo Sostenible después del 2015.

Por su parte,  el embajador boliviano acreditado ante el organismo multilateral, Sacha Llorenti, explicó que Morales demandará respeto a los derechos de los pueblos indígenas del mundo y sostendrá su lucha por la remisión del cambio climático.

“Los días de la presencia del Presidente  en Nueva York  será un escenario en el que se demostrará una vez más su liderazgo mundial, no sólo en cuanto a los derechos de los pueblos indígenas se refiere, sino también a temas centrales como el cambio climático, población y desarrollo y la paz internacional”, sostuvo ayer  Llorenti en contacto telefónico con la red gubernamental Patria Nueva.

“Su presencia no es sólo como presidente de Bolivia, sino como presidente del G77 + China, que  reúne a 133 países de los 167 que conforman NNUU”, sostuvo. “Creo que el Presidente volverá a posicionarse  como un referente internacional, expresando con claridad y nitidez la posición boliviana en ese aspecto”, finalizó el embajador.

 

RELEVAMIENTO Y EDICION: María Belén Serra

FUENTE: Nodal

Primero lucharon contra la violencia de Sendero Luminoso y ahora contra las empresas hidroeléctricas. Desde los años 80, la resistencia de los indígenas asháninkas, una de las poblaciones indígenas más representativas de Perú, para conservar su tierra no ha tenido fin. La alternativa, dicen, podría ser desaparecer.

Los ashánikas fue una de las comunidades de Perú más castigadas por la violencia de Sendero Luminoso. En 1986, los años de mayor virulencia de la guerrilla, vieron como la organización maoísta tomaba sus territorios en la selva escapando del avance del ejército.

Los asháninkas se convirtieron entonces en víctimas de un fuego cruzado. El resultado de aquellos años, reconoció la Comisión para la Verdad y la Reconciliación de Perú, fue estremecedor: Seis mil indígenas murieron asesinados por la violencia de Sendero Luminoso, un 10% de su población. Otros 10.000 fueron desplazados y al menos 5.000 permanecieron cautivos. Entre 30 y 40 comunidades desaparecieron.

MEMORIA DE UNA MASACRE

En 2003, la Comisión reconoció los años de sufrimiento asháninka, pero aún hoy no se conocen todos los datos de la tragedia. Luzmila Chiricente perdió varios familiares en aquellos años. Ahora, como líder de la principal asociación de mujeres indígenas de Perú (FREMANK), trata de recomponer la memoria de su pueblo. Una tarea, asegura, nada fácil.

"Muchos tenían miedo de hablar porque pensaban que hablando de lo que pasó iban a ir a la cárcel", asegura a TVE Chiricente. "Pero a pesar de todo la Comisión de la Verdad dejó una recomendación en la que dice que tenemos que ser reparados", añade.

Ruth Buendía tenía 12 años cuando la guerrilla llegó a su pueblo. La presencia de Sendero Luminoso obligó a su familia y vecinos a refugiarse en las montañas. Sin embargo, poco después mataron a su padre cuando le confundieron con un guerrillero.

Ahora, con 35 años, Buendía lidera la Central Ashánika del Río Ende, una de las organizaciones más importantes de Perú. Sus hijos, señala, todavía preguntan por su abuelo. "Les tengo que explicar por qué su abuelo está en cielo", afirma emocionada a TVE.

Pese a que la lucha con Sendero Luminoso diezmó a su pueblo, los ashaninkas lograron persistir en sus tierras: la selva central de Perú, en la región de Junín y la provincia de Satipo. Y ahora se enfrentan a diferentes desafíos que podrían obligarles a abandonarlas.

LAS NUEVAS AMENAZAS

Ahora los peligros de la comunidad ashaninka son otros. El Estado peruano quiere construir dos represas hidroeléctricas, la de Paquitzapango en el río Ene, y la del río Tambo.

El proyecto original fue concedido a empresas brasileñas. Su altura, de 160 metros, generaría unos embalses que inundarían las zonas en las que habitan los ashaninkas.

Según la Organización Central Asháninka del Rio Ene, su construcción provocaría el desplazamiento de más de 100.000 personas. Ambas presas amenazarían con inundar sus territorios y obligarlos a desplazarse. Otra vez. Por el momento, la movilización indígena ha logrado paralizarlos, aunque no detenerlos.

"Los funcionarios de mi país benefician a las empresas extranjeras. Así que hemos llevado el caso a la Corte Interamericana de Derechos Humanos", comenta Ruth Buendía. "Ya que mi país no nos defiende, lo llevamos a esta corte. Y ha respondido diciendo que el Gobierno debe garantizar los derechos de los pueblos indígenas".

Buendía asegura que los asháninkas solo quieren que el Gobierno tenga en cuenta los derechos de los pueblos indígenas. "Solo queremos dialogar, que nos tengan en cuenta", asegura.

 

RELEVAMIENTO Y EDICIÓN: Priscila Pretzel

FUENTE: RTVE